===== SAINT-THIERRY EPISTOLA =====
[[medievo:saint-thierry:start|Guilherme de Saint-Thierry]] — Carta aos Irmãos de Mont-Dieu
Excerto da Carta I.41-45

Assim com uma estrela difere da outra em brilho, também uma célula de outra no caminho dos neófitos, dos medianos e dos perfeitos ([[philokalia:philokalia-termos:teleios:start|teleios]]). O estado dos neófitos é chamado de animal, o estado dos em progresso de racional, o estado dos perfeitos de espiritual. No caso daqueles que estão ainda no estado animal algumas vezes algo pode ser permitido que não seria para aqueles que já alcançaram o estado racional. Certas coisas são permitidas no estado racional que não são permitidas no estado espiritual., cujos membros deveriam ser perfeitos em todas as coisas e dignos de imitação e louvor ao invés de crítica.

Toda forma religiosa de vida é feita destas três espécies de pessoas. Assim como cada uma é distinguida por seu nome, também são reconhecidas por suas atividades distintas. Todos que são filhos da luz do dia devem sempre investigar na luz do dia presente o que neles falta, de onde vieram, quanto progrediram, e o grau de progresso que estimam ganhar em cada dia e hora.

Os tipos animais são aqueles que por si próprios não são conduzidos pela razão ou levados pela atração, mas são conduzidos pela [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:autoridade:start|Autoridade]] ou inspirados pelo ensinamento, ou movidos pelo exemplo de a aprovar o bem onde o encontram. Como homens cegos, levados pela mão, seguem, imitam. Os tipos racionais são aqueles que através do juízo da razão e o discernimento ([[philokalia:philokalia-termos:diakrisis:start|diakrisis]]) do conhecimento natural tem tanto o conhecimento como o desejo ([[philokalia:philokalia-termos:epithymia:start|epithymia]]) pelo bem ([[philokalia:philokalia-termos:agathon:start|agathon]]). Mas não têm ainda uma atração amorosa. Os perfeitos são aqueles que são conduzidos pelo espírito, que são mais inteiramente iluminados pelo [[biblia:figuras:espirito-santo:start|Espírito Santo]], e são chamados sábios (literalmente saboreadores) porque saboreiam o bem que os atrai. O Espírito Santo os põe vestimentas, assim como pôs em Gideão (Juízes 6:34). e como vestidos pelo Espírito Santo são chamados espirituais.

O primeiro estado concerne o corpo; o segundo a alma intelectual ([[philokalia:philokalia-termos:logistikon:start|logistikon]]), e o terceiro só descansa em [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]]. Cada um deles tem seu póprio modo de progredir, assim como cada tem uma [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:medida:start|Medida]] de perfeição ([[philokalia:philokalia-termos:katartismos:start|katartismos]]) em sua classe. O princípio do bem na vida animal é a obediência perfeita; seu progresso é subjugar o corpo ([[philokalia:philokalia-termos:soma:start|soma]]) e reduzir assim a servidão; sua perfeição é quando o fazer bem habitualmente se torna um prazer ([[philokalia:philokalia-termos:hedone:start|hedone]]). O princípio da vida racional é compreender o que lhe é apresentado no ensinamento da fé ([[philokalia:philokalia-termos:pistis:start|pistis]]); seu progresso está em tratar as coisas de modo a que se encaixem neste ensinamento; sua perfeição é quando o juízo da razão transforma-se em afeição de amor da mente ([[philokalia:philokalia-termos:nous:start|nous]]). A perfeição da vida racional é o começo da vida espiritual; seu progresso está em "ver a glória de Deus com a face desvelada"; sua perfeição é "ser transformado na mesma imagem, de glória em glória, como pelo Espírito do Senhor" (2Co 3:18).

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