===== TARDIEU MITOS GNÓSTICOS ===== [[gnosticismo:start|Gnosticismo]] — Michel [[gnosticismo:tardieu:start|Tardieu]] — Três Mitos Gnósticos TROIS MYTHES GNOSTIQUES foi publicado originalmente por Études Augustiniennes em 1974, este livro é um dos primeiros estudos de fôlego sobre a Biblioteca de [[gnosticismo:bnh:start|Nag Hammadi]], na verdade tomando um de seus códices como fio da meada para exegese dos principais mitos gnósticos. Isto com todo rigor analítico deste autor, [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:autoridade:start|Autoridade]] inconteste neste campo. De fato, o livro nasceu da tese de doutorado de Michel Tardieu, sustentada em 1972, e ainda guarda a estrutura típica de uma tese, com muitas notas de referência. --- === Tópicos === Métodos e investigações Apresentação do códice estudado, com todo o detalhamento necessário de seu posicionamento dentro da Biblioteca de Nag Hammadi, do manuscrito, da língua, da composição, da proveniência, da datação, do histórico já existente das interpretações, e por fim, questões metodológica para sua abordagem. === Análise do argumento === == A tripartição gnóstica do tempo == Formada de aluviões provenientes do judaísmo e da religião popular de um Egito fortemente helenizado, além de um tratado sobre a origem radical das coisas, o "Escrito sem Título" (EsT) é a exposição didática de um sistema do mundo completo, comportando ao mesmo tempo uma teo-cosmo-antropogonia, uma soteriologia e uma escatologia. Os três tempos das construções dogmáticas do judeu-cristianismo, ou do judeu-helenismo, aí estão bem marcados: ao tempo cosmogônico, onde [[biblia:figuras:divindade:deuses:start|deuses]], homens e animais vivem juntos e onde os deuses combatem pela soberania, sucede o tempo presente, intermediário e misturado, onde o homem, separado ao mesmo tempo dos deuses e dos animais, elabora o sistema das trocas e das comunicações; a estes dois tempos sucede um terceiro tempo, o anti-tempo escatológico ou metahistória, no curso do qual tem fim a mistura do tempo presente. Então os homens retornam a seu ponto de partida, na esfera primordial, recuperados seja pelo [[biblia:figuras:divindade:divino:start|Divino]] (salvação realizada), seja pela selvageria infernal (danação), nos dois casos pela não-humanidade. O estabelecimento destes três tempos constitui o quadro do mito dogmático contido neste tratado. === Plano geral do Tratado === - Prólogo polêmico sobre a origem - TEMPO COSMOGÔNICO - A teogonia - A [[estudos:hugo-rahner:ogdoada:start|Ogdoada]] - Aparição da primeira realidade deficiente nascida de [[philokalia:philokalia-termos:pistis:start|pistis]]: [[philokalia:philokalia-termos:sophia:start|sophia]] - Organização do universo da deficiência - Organização geral - Organização da sombra - o phthonos - a [[philokalia:philokalia-termos:hyle:start|hyle]] - o demiurgo Yaldabaoth - descrição do demiurgo - funções do demiurgo - criação do céu e da terra - criação dos [[gnosticismo:gnose:arcontes:start|Arcontes]] - criação do ambiente dos poderes - apêndice: fixação definitiva do céu e da terra - relações do demiurgo com [[gnosticismo:escritos-gnosticos:pistis-sophia:start|Pistis Sophia]] - a impiedade do demiurgo - a réplica de Pistis Sophia: um anúncio da ruína do demiurgo na escatologia e uma condenação por pessoa interposta, o episódio de [[gnosticismo:gnose:sabaoth:start|Sabaoth]] - a contra-ofensiva do demiurgo - a resposta de Sabaoth unido a [[philokalia:philokalia-termos:zoe:start|zoe]] - nova impiedade do demiurgo - A antropogonia - O Adão-Luz - O mundo de [[philokalia:philokalia-termos:eros:start|eros]] - Os dois dias do Adão-Luz sobre a terra - A criação do Adão psíquico por Sophia Zoe - A criação do Adão terrestre pelos arcontes e o ciclo de [[biblia:tipologia:adao-e-eva:start|Adão e Eva]] - O octameron - O relato da tentação e as consequências da queda - O ciclo do fênix - TEMPO INTERMEDIÁRIO - Tempo da errância - Tempo da completude deste mundo aqui - Tempo da intervenção dos "espíritos inocentes" - Tempo da missão do [[philokalia:philokalia-termos:logos:start|logos]] - TEMPO ESCATOLÓGICO - Os pródromos do fim - o desmoronamento do fim - o tempo das lágrimas e dos tremores - Intervenção do princípio negativo supremo - a ruína da ordem do mundo - a liquidação do panteão arcôntico - a destruição radical das coisas na extinção do proton [[philokalia:philokalia-termos:ergon:start|ergon]] - Intervenção do princípio positivo supremo === Plano Geral do Livro === - Estrutura do Tratado - O prólogo - O tempo cosmogônico - O tempo intermediário - O tempo escatológico - Conclusões - O Ciclo de Adão - A manifestação do Adão-Luz - A duração da estadia do Adão-Luz sobre a terra - A manifestação do Adão psíquico por Sophia Zoe - A criação do Adão terrestre - O octameron - Conclusões - Eros e o Paraíso - A origem de Eros - As características de Eros - As funções de Eros - Os dois jardins de Eros - O reino cósmico de Eros - O Bestiário de um Gnóstico do Egito - Introdução: o texto sobre os animais do Egito - Análise do argumento - Os dois touros - O pássaro fênix - As hidras da água - Conclusão - Apêndices (tradução dos tratados do códice) - Hipóstase dos Arcontes (vide [[gnosticismo:bnh:a-hipostase-dos-arcontes:start|A Hipóstase dos Arcontes]]) - Escrito sem Título (vide [[gnosticismo:bnh:origem-do-mundo:start|Origem do Mundo]]) {{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}