===== PÉTREMENT (SPSG:51-52) – SETE ANJOS CRIADORES =====
Nenhum mito gnóstico foi capaz de enganar mais a pesquisa moderna do que o mito dos sete anjos criadores, anjos que os gnósticos também chamavam de [[gnosticismo:gnose:arcontes:start|Arcontes]] e que muitas vezes eram considerados como correspondentes aos sete planetas. Para os estudiosos modernos, esse era um sinal óbvio de que, pelo menos em um aspecto, o [[gnosticismo:start|Gnosticismo]] vinha de algo diferente do cristianismo. De fato, esse mito parecia estar relacionado à astrologia e, por meio da astrologia, à religião caldeia. A antiga religião caldeia ainda tinha força suficiente na época em que o gnosticismo deve ter nascido para poder desempenhar um papel em sua formação? Não é absolutamente certo. Mas ela sobreviveu na superstição popular, na moda da astrologia, no final da Antiguidade. De qualquer forma, o mito dos sete anjos, ligado aos sete planetas, não parece, em primeira instância, ter nada a ver com o cristianismo. Até onde sabemos, sempre foi explicado por influências pagãs.

Acredito, no entanto, que é possível demonstrar que esse mito tem conexões com a história do cristianismo, conexões talvez mais próximas do que as da astrologia. Sua conexão com a história do cristianismo pode ser essencial, enquanto sua conexão com a astrologia é acidental e secundária.

É difícil deduzir da astrologia a ideia de que os planetas (ou as almas dos planetas) ajudaram o Demiurgo a criar o mundo e a humanidade. Influenciar o destino dos seres humanos não é a mesma coisa que criar o mundo. Os sete Arcontes dos gnósticos têm uma relação mais direta com a criação e o Criador do que com os planetas. Quando os gnósticos lhes deram nomes, esses nomes eram, em sua maioria, os do [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] do [[biblia:at:start|Antigo Testamento]]. Também é necessário lembrar que o número sete é importante não apenas na astrologia antiga e na religião caldeia, mas também no judaísmo. É no judaísmo que esse número está relacionado à criação, pelo relato dos sete dias em Gênesis. Finalmente, é digno de nota que, de acordo com o Catálogo de Irineu, a doutrina gnóstica mais antiga que menciona sete anjos criadores é a de Saturnilus. Ora, o resumo de Irineu não menciona os planetas. Por outro lado, o que Irineu diz mostra que Saturnilus era um ardente inimigo do Antigo Testamento.

A primeira pergunta que devemos fazer é a seguinte: Como os anjos passaram a ser descritos como poderes cegos e, em geral, maléficos? No uso cristão, os anjos não são seres celestiais e puros? Mas os Arcontes dos gnósticos são figuras sombrias e temíveis. Eles são oponentes da parte superior da alma humana. Eles não apenas encerram a alma no corpo, mas quando uma pessoa morre, podem fechar os portões do mundo para impedir a saída da alma. Certamente o cristianismo conhece os anjos maus, que são demônios. Mas os anjos criadores, no gnosticismo, não são exatamente demônios. De qualquer forma, não são os pequenos demônios dos [[evangelho-de-jesus:evangelhos:start|Evangelhos]] Sinóticos, aqueles espíritos malignos que podiam entrar nos seres humanos para causar doenças ou loucura, mas que podiam ser conjurados e postos em fuga. Eles são os grandes poderes cósmicos. São os companheiros do Criador, e este não é a mesma pessoa que o demônio. Para entender essa ideia, é necessário considerar a teoria dos "poderes" em Paulo e no Novo Testamento em geral.

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