===== ORBE ASI EFEITOS PECADO =====
I. La cautividad

El Génesis menciona implícitamente la cautividad. Entre las expresiones de Dios a la mujer: «Multiplicaré — dijo (Gen 3,16) — crecidamente los sufrimientos de tu gravidez; con sufrimiento parirás hijos, y tu propensión te inclinará a tu marido, el cual te dominará». Nadie, sin embargo, entre los cristianos del siglo II, traduce por cautividad el régimen que anuncia Dios para la mujer.

El término adquiere otro significado y suele aplicarse a la muerte, al pecado, o al diablo.

Ampliándolo un poco, cabría confundir el destierro de Adán con su cautividad. Siendo el Paraíso la patria o reino del [[biblia:figuras:verbo:start|Verbo]], y la tierra, región de exilio, dominada por el ‘príncipe de este mundo’, el destierro resulta cautividad. Perdida la condición libre de los hijos de Dios, Adán y [[biblia:tipologia:eva:start|Eva]] vendrían a caer en la servidumbre del diablo, ‘dios [[philokalia:philokalia-termos:dei:start|dei]] siglo presente’.

San Ireneo se resiste a llamar con el Apóstol [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] huius saeculi al ángel apóstata. El recurso de los herejes al epíteto paulino (2 Cor 4.4) le lleva a la exégesis, que por motivo análogo adoptará muy pronto [[ate-agostinho:tertuliano:start|Tertuliano]], para olvidarla en seguida; y como Tertuliano, el autor del diálogo De recta in Deum fide y muchos otros eclesiásticos.

Según lectura de los herejes, el Apóstol haría mención (en 2 Cor 4.4) del Dios de este siglo — el diablo — distinto del verdadero y universal Dios, superior a toda dominación, principado o potestad. Ireneo invoca el estilo paulino, de hipérbaton poco escrupuloso, para denegar fundamento a semejante lectura.

Hállese o no el siglo sujeto de alguna forma al diablo, nunca merece éste el apelativo de ‘Dios de este mundo’. Aparte que el Apóstol no justifica el molesto nombre. O si le justifica, es relacionándolo con el dominio del enemigo sobre el hombre.

Ireneo, que yo sepa, ignora otro cautiverio que el del diablo o la apostasía. Conviene, sin embargo, prevenir equívocos.

- O cativeiro
- O cativeiro da morte
- O título de possessão
- Frente a [[ate-agostinho:taciano:start|Taciano]]
- Vitória sobre o forte
- A redenção entre os heterodoxos (marcionitas, gnósticos)
- Redenção valentiniana
- Irineu e a redenção
- Vetustez do mundo

{{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}