===== KOYRE (KPJB) – BOEHME, AURORA NASCENTE =====
Alexandre [[theosophos:theosophia-estudos:koyre:start|Koyré]] — A Filosofia de Jacob [[theosophos:boehme:start|Boehme]] (KPJB)

=== Livro II — Primeiro esboço da doutrina: A Aurora Nascente ===
- Ao retraçar a história de sua evolução espiritual Boehme ele mesmo, reparte seus escritos em três grupos distintos

O primeiro era composto somente da obra Aurora

- O segundo abarcava os três grandes livros, que seriam "bem mais profundos" e "melhor escritos" segundo ele próprio afirmava; e "que contém aproximadamente tudo que um homem deve saber"

De Tribus Principiis

- De Triplici Vita

- Psychologia Vera

- O terceiro grupo, compreendia suas obras mais profundas

De Incarnatione Verbi

- De [[theosophos:boehme:signatura-rerum:start|Signatura Rerum]]

- Sex Puncta Theosophica

- De fato é impossível ler páginas da Aurora e dos Sex Puncta Theosophica ou do [[theosophos:boehme:mysterium-magnum:start|Mysterium Magnum]] sem se chocar com a diferença de tom, de maneira, de estilo destes escritos

- A obra Aurora, segundo Boehme foi concebida em um espírito quase mágico

O livro inteiro e seus primeiros capítulos em espacial são ainda "simples e palpáveis"

- A imaginação, segundo Boehme, ainda tem um papel importante

- O simbolismo das qualidades sensíveis e dos processos da natureza substituem a análise intelectual

- A intuição que lhe moveu, segundo Boehme, era "caótica"

Boehme diz ainda ser incapaz, àquele tempo, de se desembaraçar deste "caos"

- A intuição é instantânea mas o entendimento não a consegue apreender este conteúdo tão rico da visão

- A exposição então é ainda mais difícil

- Na Aurora encontram-se os germes da do cosmo doutrinal do teósofo

A evolução de seu pensamento é uma complicação e um enriquecimento crescentes

- Seu aparato metafísico torna-se mais abundante, mais variado, mais claro

- As peças de sua construção se tornam mais firmes

- Os diferentes estágios de sua concepção do mundo, mais exatamente delimitadas

- Entretanto, o quadro geral de seu pensamento, de sua imagem do mundo, permanece quase constante, assim como sua ideia de [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]]

- Como protestante cristão seu deus era um Deus-Trindade, Deus-Criador e Deus-Salvador

Um espírito inspirador

- Um Deus de amor, de conhecimento e de luz, mas também de cólera e de fúria

- Domina seu pensamento, o duplo problema tradicional do mal e das relações entre Deus e o mundo

Próprio a Boehme, uma tripla intuição metafísica

Intuição da liberdade se encarnando no ser

- Espírito se exprimindo pelo corpo

- A dupla necessidade — para o ser e o pensamento — de uma luta e de uma oposição dos contrários cuja síntese constitui a vida

- Esta triple intuição lhe dá:

Um Deus vivo, cuja alma é um eflúvio, uma [[misticismo-renano-flamengo:misticos-renano-flamengos:paralelos-renano-flamengos:centelha:start|Centelha]]

- Um Deus Espírito, que se encarna diretamente na alma

- Um mundo vivente onde Deus se exprime e em certo sentido se encarna também

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