===== BORELLA SIGNO ===== ~~NOCACHE~~ Jean Borella — O Mistério do Signo Tendo como subtítulo História e Teoria do Símbolo, esta obra é uma verdadeira soma sobre o simbolismo, dentro de uma perspectiva tradicionalista. ==== Índice ==== Introdução — as duas definições do símbolo === Primeira Parte — Eidética do símbolo segundo a história === Introdução * I O símbolo da Antiguidade à Idade Média * Origem grega * Etimologia * O testemunho de Platão * A origem pitagórica * Simbolismo e liturgia * Segundo o judaísmo grego * Existência de um simbolismo na tradição judaica * Testemunha de Filon (vide nosso Philon) * Atestação escriturária do symbolon * Segundo o cristianismo grego * O vocabulário do simbolismo no Novo Testamento * O testemunho de São Justino e São Irineu de Lyon * São Clemente de Alexandria (vide nosso Clemente de Alexandria) * Orígenes (vide nosso Orígenes) * Teodoreto de Cyro * São Dionísio Areopagita (vide nosso Dionísio Areopagita) * Segundo o cristianismo latino * Um novo sentido da palavra * O symbolon na literatura paleo-medieval, particularmente em João Escoto * A partir do século XII * II Símbolo e alegoria na época moderna * Sua equivalência primeira * A oposição de Goethe * Algumas expressões contemporâneas de oposição * III Da essência do símbolo * Os dois pólos da função simbólica * O símbolo dos símbolos * O símbolo no símbolo * Conclusão: o signo da aliança === Segunda parte — Analítica do Símbolo === * Introdução: Função e Estrutura * IV Do signo segundo a ciência lingüística * O fechamento epistêmico do conceito * Coerência da linguagem e coerência do pensamento * A ciência realiza o conceito do lado da ação * Duas ilustrações do fechamento epistêmico do conceito: Galileu e Saussure * A abertura especulativa do conceito filosófico * A noção lingüística de signo * O signo é primeiramente signo do signo * O signo saussuriano * A rejeição da noção estrutural do signo * A função de comunicação * Falar não é comunicar * V Do signo segundo a filosofia * Do campo semiológico * A separação semântica e descoberta da significância * De sua unidade: signos lingüísticos e não lingüísticos * Descrição geral do signo * O triângulo semântico * Identificação do significante * Identificação do referente objetivo * Identificação do sentido e do referente inteligível * Notas históricas * A doutrina de Santo Agostinho * Os medievais * As doutrinas da Índia * O hinduísmo clássico * O tantrismo e o shivaismo de Cachemira * A "Palavra Suprema" * O processo logo-cosmogônico * A reminiscência invocatória * VI Do signo simbólico * Das espécies de signo * Fundamento da distinção das espécies de signo * O signo indutivo e o signo institucional * O signo simbólico, unidade transformante do signo indutivo e do signo institucional * O semeion em São João (vide nosso semeion) * O ícone de Roublev * Potencialidade semântica do símbolo e ontologia de referência * O símbolo significado por presentificação * Referência semiótica e referência simbólica * A visão essencialmente múltipla do símbolo * Unidade semântica e transcendência do símbolo * A hermenêutica acordada ao símbolo: memorial e reminiscência * A hermenêutica institutiva * A hermenêutica especulativa * A hermenêutica integrativa * VII Estrutura geral e organização da ordem simbólica * Esquema do signo simbólico * Classificação dos símbolos * Rejeição do modelo linguístico * Extensão do campo simbólico * A natureza do significante como princípio de classificação * As três classes fundamentais de significantes elementares * Os dois princípios limitativos do campo simbólico === Conclusão: o símbolo é um operador semântico === {{indexmenu>.#1|tsort nsort}}