===== BALTHASAR – ORÍGENES (BOEF) =====
- Hans Urs von [[estudos:balthasar:start|Balthasar]] — [[ate-agostinho:origenes:start|Orígenes]] — Espírito e Fogo — Resumo*

Resumo construído a partir da tradução inglesa do livro (BOEF).

- Introdução

Importância de Orígenes na história do pensamento Cristão

Junto a [[ate-agostinho:agostinho:start|Agostinho de Hipona]] e [[medievo:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]] seria seu justo lugar

- Fascinou desde os Capadócios até Agostinho, além de Dionísio o Areopagita, [[philokalia:philokalia-autores:maximo-o-confessor:start|Máximo o Confessor]], [[medievo:eriugena:start|Escoto Eriugena]] e [[misticismo-renano-flamengo:eckhart:start|Mestre Eckhart]]

- Denominado o "homem de aço" pelos Padres

- Eusébio deve tudo a Orígenes

- [[ate-agostinho:jeronimo:start|Jerônimo]], quando comenta as Escrituras, segue Orígenes; apesar de posteriormente negá-lo

- [[ate-agostinho:basilio:start|Basílio]] e [[ate-agostinho:gnazianzo:start|Gregório de Nazianzo]] têm uma admiração entusiástica

- [[ate-agostinho:gnissa:start|Gregório de Nissa]] ficou cativado por seus escritos

- [[ate-agostinho:ambrosio:start|Ambrósio de Milão]] o recebeu dos Capadócios; grande parte de seus breviários são literalmente Orígenes

- A [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:medida:start|Medida]] que o espírito deste mestre partia deixando apenas a letra de seus escritos, ficou-se com um "sistema" que acabou condenado pelo imperador Justiniano

- Qual a necessidade de desmantelar este "sistema" atacando suas teses, sem se ater a seu espírito?

- Apesar de tudo depois de longa oposição Orígenes foi rejeitado e condenado pela teologia cristã

- Tentativa de resgatar o essencial espiritual de seu ensinamento, através de uma estrutura temática com excertos, que levam em conta os "estratos de seu pensamento"

- Estratos de seu pensamento

Primeiro estrato: opiniões "heterodoxas", influenciadas por mitos platônicos, sem abrigo na Igreja

- Segundo estrato: atravessando todo seu pensamento, denominado um "platonismo dos Padres"; um caminho para [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] por uma re-ascensão

- Terceiro estrato: aspecto único, pessoal, misterioso e inimitável, difícil de repassar aos seguidores, mas imanente em seus escritos

- Prólogo: De tendas e fontes

A característica distintiva do pensamento de Orígenes é o [[philokalia:philokalia-termos:eros:start|eros]] de uma sede inextinguível pela sabedoria

- Obras são finitas, conhecimento é infinito

- Mas, diferentemente do eros ascendente de Platão, esta infinitude é condicionada menos pela orientação inextirpável da criatura para Deus do que pela essência pessoalmente infinita de Deus Ele mesmo

La doctrine de l’humilité

- Impossibilité de parvenir à une connaissance absolue

- Assim, por toda a eternidade, a esperança está aberta em direção ao alto

- A verdadeira sabedoria é vida: uma fonte eternamente borbulhante.

- É a alma viva do corpo da PALAVRA: as escrituras.

- Mas esta [[estudos:nicoll:interioridade:start|Interioridade]] é ao mesmo tempo o espaço interior de toda alma

- A sabedoria é totalmente preenchida somente enquanto algo con-fluente e co-borbulhante da vida com [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]]

- O fundamento último desta fonte é a Trindade

- I. A Alma

- II. O [[biblia:figuras:verbo:start|Verbo]]

- III. O Espírito

- IV. Deus

- Epílogo

- Apêndice: O mistério pascal

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