===== NOTHOMB CRIAÇÃO RELATO 9 =====
[[estudos:nothomb:start|Paul Nothomb]] — RELATOS DA CRIAÇÃO
=== Gen 1,9 — E «Deus» pensou: que as águas se encontrando sob o céu confluam em um canto, e que o seco apareça. E assim foi. ===
O pensamento [[biblia:figuras:divindade:divino:start|Divino]] é de pronto seguido de sua realização, sem fase de execução intermediária como no dia precedente. Mas sua realização não é qualificada de «boa», como foi a luz, antes mesmo de ser nomeada. O que parece indicar a importância do nome que vai ser dado ao «seco».

[[biblia:at:annick-de-souzenelle:start|Annick de Souzenelle]] — Alliance de feu : Tome 1, Une lecture chrétienne du texte hébreu de la Genèse
=== Gn 1,9 — E disse Elohim: que se juntem (Yiqawou) as águas que são abaixo dos céus (HaShamayim) em um lugar UM (Ehad) e que o seco (HaYabashah) seja visto, E que isso seja, certo. ===
A reunião das águas é uma espécie de coagulação das águas, de junção, de contração. Reunir do [[biblia:figuras:verbo:start|Verbo]] Qawoh que significa «esperar», mas na forma dita «niphal» «se reunir». Tudo se passa ao redor da letra Qoph, centro da Raqi'a que encontramos aqui, «cordão umbilical» que liga a criação a sua matriz divina e que vai se verificar entre o eixo de reintegração ao redor do qual só poderão se realizar as águas-de-baixo.

Não percamos de vista que a raiz Qaw é a "linha de prumo" e também a «[[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:medida:start|Medida]]». O «lugar» de reunião está penetrado pela "linha de prumo" Qaw, cordão umbilical divino, e limitado pelos dois Meim como paredes de uma matriz. Cada «lugar» é uma matriz interior, cada espaço é um feito de uma [[philokalia:philokalia-termos:soma:start|soma]] energética vinda do Nome.

No limite, o último espaço, na profundeza de Tahat, aquele que contém o Nome, é [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] Ele mesmo. Eis porque Maqom (o «lugar») é também um dos [[ate-agostinho:dionisio:nomes-divinos:start|Nomes Divinos]].

UM (Ehad), a unidade é também um dos Nomes Divinos. «para um lugar um» é uma revelação trinitária: o [[estudos:ernst-benz:pai:start|Pai]] que é fonte, o [[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]] que é o caminho da cada espaço, o Espírito que tudo unifica.

As águas-de-baixo, a criação inteira, e cada homem em particular recebe esta ordem fundamental de juntar o potencial energético a realizar, de centrá-lo e de ancorá-lo na divina Trindade. Todo verdadeiro ensinamento é esse. Aprende-se que juntando as águas da ignorância, e revirando-as para que elas se tornem seco, luz. O seco não é o que é descoberto pelas águas quando se retiram — como nos espaços exteriores — mas é estas mesmas águas transmutadas um trabalho de realização ao redor da Raqi'a-Shamayim, coluna vertebral cósmica, lugar de encontro e de separação do Aleph e do Yod.

Yabashah é uma coagulação do úmido se tornando seco.
- Shoub: uma noção de «reviramento», como se deu quando [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]] eixo do mundo, entrou nas águas do Jordão.
- Yah: reviramento ao redor de Yah que já é o Cristo.

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