===== TACIANO =====
[[ate-agostinho:taciano:start|Taciano]] (120-180)

Segundo a apresentação de Louis Leloir, em sua tradução e notas do "[[estudos:cristianismo-oriental:cristianismo-siriaco:efrem:comentario-do-diatessaron:start|Comentário do Diatessaron]]" de Efrem, publicado pela prestigiosa coleção "Sources Chrétiennes", Taciano se diz nascido assírio, "en te ton Assyrion ge". De cultura síria, Taciano foi igualmente iniciado nas letras gregas. Vindo a Roma no meio do século II DC, aí se converteu ao cristianismo, e se tornou discípulo de Justino. Admirador de Justino, mas distante da moderação de seu mestre, Taciano escreveu, depois de sua conversão ao cristianismo, um discurso Pros Helenas", que é a rejeição veemente e sem nuances do helenismo. Espírito extremo, devia, após a morte de Justino, afirmar, na linha de [[gnosticismo:escolas-gnosticas:valentino:start|Valentino]] e [[gnosticismo:escolas-gnosticas:saturnino:start|Saturnino]], a existência de eões invisíveis e negar a salvação de Adão, não admitindo, segundo [[ate-agostinho:irineu:start|Irineu de Lião]] que "foi "encontrada a ovelha que estava perdida" (v. [[evangelho-de-jesus:parabolas-evangelicas:ovelha-perdida:start|Ovelha Perdida]]). Sobretudo Taciano incorre nos erros encratistas, e segundo Eusébio, [[ate-agostinho:epifanio:start|Epifânio]] e [[ate-agostinho:jeronimo:start|Jerônimo]], se torna o chefe desta seita: "Encratitarum patriarches", diz Jerônimo (afirmação debatida). Seu ascetismo excessivo será interpretado severamente pela tradição ortodoxa ocidental. A Igreja Oriental, cujas tendências ascéticas iam no sentido de Taciano, que era tingida de encratismo, não tinha os mesmo motivos de condenar Taciano; ela respeitou nele o discípulos de Justino, e o autor de uma harmonia evangélica (Diatessaron), só o considerando herético mais tarde a partir de Teodoreto.

Segundo Antonio [[gnosticismo:orbe:start|Orbe]], Taciano introduziu no [[estudos:cristianismo-oriental:cristianismo-siriaco:diatessaron:start|Diatessaron]] vários versículos referentes à parábola "[[evangelho-de-jesus:parabolas-evangelicas:trabalhadores-da-vinha:start|Trabalhadores da Vinha]]". Orbe, no entanto ignora sua exegese. Só sendo digno de nota sua negação à salvação de Adão, deixando assim a interpretação geral entre os eclesiásticos. Adão, seria para a maioria dos comentaristas eclesiásticos da parábola dos Trabalhadores da Vinha, cabeça de série na vocação de primeira hora (com respeito à retribuição última), e assim teria alcançado à salvação; porém para Taciano. Adão se condenou.

{{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}