===== ORIGENES SER DE DEUS =====
[[ate-agostinho:origenes:start|Orígenes]] — Contra Celso, Vl, 64.
==== El ser de Dios. ====
Dios «ni siquiera participa del ser»: porque más bien es participado que participa, siendo participado por los que poseen el Espíritu de Dios (vide [[philokalia:philokalia-termos:methexis:start|methexis]]). Asimismo, nuestro Salvador no participa de la justicia, sino que siendo la Justicia ([[philokalia:philokalia-termos:dikaiosyne:start|dikaiosyne]]), los que son justos participan de él. Lo que se refiere al ser requiere un largo discurso y no fácilmente comprensible, particularmente lo que se refiere al Ser en su pleno sentido, que es inmóvil e incorpóreo. Habría que investigar si Dios «está más allá del ser en dignidad y en poder» (Plat. Rep. 509b) haciendo participar en el ser a aquellos que lo participan según su [[philokalia:philokalia-termos:logos:start|logos]], y al mismo Logos, o bien si él mismo es ser, aunque se dice invisible por naturaleza en las palabras que se refieren al Salvador: «El cual es imagen del Dios invisible» (Col 1, 15), donde la palabra «invisible» significa «incorpóreo». Habría que investigar también si el unigénito y primogénito de toda creatura ha de ser llamado ser de los seres, idea de las idas y principio, mientras que su Padre y Dios está más allá de todo esto.

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