===== FILHO LUZ VIDA =====
[[ate-agostinho:clemente:start|Clemente de Alexandria]] — Excertos de Teodoto
Tradução da versão francesa de François Sagnard, Extraits de Théodote (Sources chrétiennes)
=== Extratos da obra de Teodoto e da escola dita oriental na época de Valentino ===
Primeira Seção Extr. 1-28
O [[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]] é Luz e Vida. A “carne” do [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]]. Excertos Teodoto 13

Em primeiro lugar, os Anjos são “fogo inteligente” e “espíritos inteligentes” (pneumata noera): foram purificados em sua substância.

Mas o mais alto grau de avanço (prokope) a partir do fogo inteligente e perfeitamente purificado é a “luz inteligente”, “coisas para as quais os Anjos desejam ardentemente se pender”, diz [[biblia:figuras:nt-personagens:discipulos:pedro:start|Pedro]].

E o Filho é ainda mais puro que esta luz. É “Luz inacessível”, “[[philokalia:philokalia-termos:dynamis:start|dynamis]] de [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]]”: e, segundo o Apóstolo, “fomos resgatados por seu Sangue precisos, irrepreensível, imaculado”. É Ele cujas “vestimentas brilharam como a luz e a face como o sol”, — que não é fácil olhar em face.

É Ele «o Pão» supra-celeste (epouranios) e o Alimento espiritual (pneumatike) que busca a Vida no plano da nutrição e do Conhecimento ([[philokalia:philokalia-termos:gnosis:start|gnosis]]). Ele, «a Luz dos Homens», — da Igreja, evidentemente.

Assim, aqueles que «comeram o pão do céu» (material) (ouranios) «estão mortos»: mas aquele que come «o Pão verdadeiro» do Espírito ([[philokalia:philokalia-termos:pneuma:start|pneuma]]) «não morrerá». O «Pão vivo», aquele que o [[estudos:ernst-benz:pai:start|Pai]] deu», é o Filho, para aqueles que querem dele se alimentar. «E o pão que eu darei», diz, «é minha carne»: seja esta carne seja, melhor ainda, esta carne “seu corpo, que é a Igreja». «Pão celeste», Assembleia bendita, — sem dúvida na [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:medida:start|Medida]] que os «eleitos» saíram da mesma substância ([[philokalia:philokalia-termos:ousia:start|ousia]]) segundo sua situação de sujeitos (kata to [[philokalia:philokalia-termos:hypokeimenon:start|hypokeimenon]]) e que alcançarão o mesmo fim.

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