CRISTOLOGIA

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===== SYMEON EXCERTOS =====
[[philokalia:philokalia-autores:symeon-novo-teologo:start|Simeão Novo Teólogo]] — Discursos Catequéticos

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Temas tratados em sua obra traduzida em inglês “Os Discursos”, dos quais traduziremos excertos.
- Da caridade
- Desmérito de Simeão
- Sigamos no caminho dos preceitos de [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]]
- A caridade é sempre desejável
- O amor [[biblia:figuras:divindade:divino:start|Divino]]
- O amor como critério dos verdadeiros seguidores de Cristo

- Para Cristo através das beatitudes
Simeão foi arrebatado pelo Senhor, numa visão de luz. Ouviu sua voz lhe dizer: "Eu sou o [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] que por ti se fez homem". (Ação de graças 2). Desde então, o Cristo tornou-se tudo para ele: "Desde esse dia, não foi mais lembrando-me de ti que eu te amava, mas foi, verdadeiramente, possuindo em mim o amor subsistente que tu és. Essa foi, desde então, a minha fé" (ibid). Nesse relacionamento, nessa intimidade com a pessoa do Cristo, ele passou a viver.

O cristocentrismo de Simeão, percebido em toda a sua obra, cristaliza-se nesta página com particular intensidade. Nela encontramos seus traços: fidelidade exclusiva, terna e apaixonada ao Senhor, fascinação diante da glória e do poder do Cristo, desejo ardente de vê-lo e contemplá-lo desde já.

O Cristo! Não se prenda à simplicidade da expressão, mas pense comigo na glória da [[biblia:figuras:divindade:start|Divindade]] que ultrapassa a inteligência e o raciocínio, em seu poder misericordioso, sem [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:medida:start|Medida]], em sua [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:riqueza:start|Riqueza]] incompreensível. Tudo isso ele te dá com liberalidade e munificência, e não precisarás de mais nada, porque o recebes em ti a ele mesmo, causa e dispensador de todo bem. Sim, nada mais desejas, que merecer vê-lo e contemplá-lo.

Corramos ao único Salvador, ao Cristo. Esforcemo-nos para o encontrar, ele que está presente por toda parte. E quando o encontrarmos, ajoelhemo-nos, abracemos os seus pés com todo o fervor. Procuremos, enquanto estamos vivos, vê-lo e contemplá-lo, sem esperar a outra vida.

Tendo observado os mandamentos de Deus, purifiquemos os nossos corações com lágrimas de arrependimento, para vermos desde já, à luz divina, o Cristo em pessoa, para o termos presente em nós pelo seu [[biblia:figuras:espirito-santo:start|Espírito Santo]], alimentando e vivificando nossa alma, fazendo-nos gozar da doçura e da alegria dos bens de seu Reino.
- Rejeitando os raciocínios falsos dos homens
- Renunciando tudo a fim de descobrir Cristo
- O atrativo de Cristo
- Grandiosidade e condescendência de Deus
- O selo de Cristo
- O Cristo é nossa riqueza
- Da compunção ([[philokalia:philokalia-termos:penthos:start|penthos]]) e da aflição
- O conforto que segue a lamentação
- A respeito das lágrimas
- Os sinais do selo de Cristo
- A graça e amor de paz
- Vendo a luz e vivendo nela
- A pobreza, a humildade e a gentileza
- Devemos voar do mundo transitório
- Tornando-se merecedor da visão de Cristo

- Fiel aos votos monásticos

- Das lágrimas de penitência

- Da penitência

- O exemplo e o espírito de Simeão o Piedoso

- Do apego a sua própria pele

- Do amor perfeito, e o que é em ação

- Das obras de graça

- A santidade perfeita

- Do jejum

- Da abstinência e firmeza

- Da ressurreição do Cristo

- Da penitência e do começo da vida monástica
Somente o Espírito leva ao progresso espiritual. Sua graça é um dinamismo de crescimento que, dia após dia, libera e transfigura quem procura Deus sinceramente, até fazê-lo chegar à plena maturidade do Cristo.

Quem recebeu o Espírito é iluminado e cresce espiritualmente, cada dia, deixando o infantilismo, caminhando para a perfeição completa do homem. Recebe, do Espirito, olhos e ouvidos novos para contemplar espiritualmente as coisas sensíveis. Ele ouve, não mais vozes de homens, mas o único [[biblia:figuras:verbo:start|Verbo]] vivo, passando pela voz do homem. Somente a ele, seu bem amado e conhecido, seus ouvidos acolhem com alegria e festa. Como disse o Senhor: "Minhas ovelhas ouvem a minha voz" (Jo 10,27).

No homem assim transformado, Deus habita e se torna para ele tudo o que pode desejar e acima do que ele pode desejar, pois o próprio Deus enche a sua alma de bens que os olhos nunca viram e os ouvidos nunca ouviram. Instruído por Deus, tal homem contempla a grandeza do amor de Deus por nós e se sente confuso, humilhado, indigno de conhecer e participar de tais bens. É pela prática e pelo esforço que procuraremos apreender o inefável e ser elevados a essa contemplação e assim dar glória a Deus, no Cristo, a quem pertence toda a glória por todos os séculos.

- A luz de Deus
O Senhor do universo nos diz, nos santos [[evangelho-de-jesus:evangelhos:start|Evangelhos]]: "Enquanto tendes a luz, correi para a luz, de modo que as trevas não vos surpreendam" (Jo 12,35). Correi pela penitência no caminho dos mandamentos, correi enquanto é tempo, enquanto está claro, antes que chegue a noite da morte. Correi, procurai, batei à porta do Reino do Céu para nele entrar e o tereis dentro de vós. Quem não o conseguiu nesta vida, onde e quando o encontrará depois? É nesta vida que o devemos pedir e procurar, com lágrimas e penitências, a fim de obtermos a vida e o Reino eterno. E ouviremos a voz do Senhor: "Vinde, benditos de meu [[estudos:ernst-benz:pai:start|Pai]], tomai posse do Reino que vos foi preparado" (Mt 25,34).

- O êxtase na luz

- Da contemplação, revelação e [[oracao:start|oração]] de iluminação
Deus comunicou-se com Simeão no esplendor de sua generosidade e Simeão deseja partilhar com todos as maravilhas contempladas. Ele assinala aqui a oposição entre a sublimidade das graças recebidas e a profunda humilhação que lhe causam seus pecados.

É bom proclamar com gratidão os benefícios do Deus amigo dos homens.

Recebi graças e mais graças, benefícios e mais benefícios, fogo e chama, mais fogo e chama. De ascensão em ascensão cheguei à luz e pela luz a outra luz mais clara. Tinha certeza do perdão dos meus pecados, porém mais que ninguém eu me via afundado no pecado.

Sou elevado ao cume da contemplação e de lá sou precipitado, para não ultrapassar as bordas da natureza humana e nem perder a segurança do rebaixamento.

Conheço muitas coisas que a maioria ignora e, entretanto, mais que todos sou inculto.

Alegro-me de o Cristo, em quem depositei minha fé, me ter doado o Reino eterno e inabalável, mas, reconhecendo-me indigno dos bens do alto, choro continuamente e não cessarei de chorar.

Não ouso abrir a boca para pedir perdão das minhas próprias ações, mas para os outros, sim, a caridade me dá essa ousadia e até sou bem atendido...

Estou diante de Deus como um [[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]], mas minha atitude é a de um estranho que não se atreve a falar.

"Bem, servo bom e fiel..." Ouço essas palavras e as seguintes (Mt 25,21-25), porém reconheço não ter conservado, na verdade, nenhum dos talentos recebidos.

Parece-me ter atingido o cume dos bens e me vejo no abismo dos meus pecados, prisioneiro, parado, desesperado.

E quando me rebaixo mais que tudo, então sou elevado acima dos céus e novamente a caridade me une ao Cristo, nosso Deus, perto de quem espero, livre do peso desta carne de lama, aproximar-me ainda mais, ou melhor, receber uma iniciação mais clara à eterna alegria e exaltação da caridade celeste.

- De superiores com mérito e sem mérito

- A preocupação espiritual de Simeão

- O guia espiritual ideal

- Da lembrança da morte

- Da fé

- Da penitência e do temor a Deus

- Do conhecimento espiritual

- A interação do corpo e da alma

- O dia do monge

- A menor dos mandamentos

- O discernimento, a luz, e o monacato

- A heresia da pusilanimidade

- Da penitência

- O [[philokalia:philokalia-termos:auto:start|auto]]-exame das beatitudes

- A blasfêmia contra o Espírito-Santo
Descendo sobre vós, esse Espírito, qual piscina luminosa, recebendo-vos em seu seio inteiramente, de modo indizível, vos fará renascer como filhos de Deus, [[biblia:figuras:divindade:deuses:start|deuses]] por adoção e graça, incorruptíveis e imortais.

- Da participação do Espírito-Santo
O Espírito é também a chave desse conhecimento saboroso que leva o crente a não somente contemplar os mistérios de Deus, mas a viver em sua intimidade.

A chave do conhecimento é a graça do Espírito Santo, alcançada pela fé, iluminando-nos, abrindo o nosso espírito.

A porta é o Filho (Jo 10,7.9) e a chave da porta, o Espírito Santo: "Recebei o Espírito Santo; aqueles a quem perdoardes os pecados ser-lhes-ão perdoados; aqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos" (Jo 20,22-23).

A casa é o Pai: "Na casa de meu Pai há muitas moradas" (Jo 14,2). Sem a chave, a porta não é aberta, não se entra na casa do Pai. "Ninguém chega ?o Pai senão por mim" (Jo 14,6). O Espírito Santo nos abre o espírito e nos ensina o que se refere ao Pai e ao Filho: "Quando vier o Espírito de verdade que procede do Pai, ele dará testemunho de mim e vos guiará na verdade total" (Jo 15,26). "Nesse dia conhecereis que estou em meu Pai, vós em mim e eu em vós" (Jo 14,20). E ainda: "João batizou com água, mas vós sereis batizados no Espírito Santo" (At 1,5; 11,16). O Espírito é a chave, porque, por ele, somos iluminados, purificados, batizados, regenerados e feitos filhos de Deus: "Deus nos deu o seu Espírito que clama em nossos corações: [[biblia:figuras:abba:start|Abba]], Pai" (Gl 4,6).

- Apologia de Simeão

- A experiência mística da graça na forma da ação-de-graças

- Na forma da ação-de-graças (no limiar da iluminação total)

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