CRISTOLOGIA

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===== DAVY MEDIEVAL =====
[[estudos:filosofia-medieval:marie-madeleine-davy:start|Marie Madeleine Davy]] — INICIAÇÃO MEDIEVAL. A FILOSOFIA NO SÉCULO XII

Esquema-resumo sobre o qual estaremos aditando citações, excertos e comentários. Construído a partir do índice do original em francês, "Initiation Médiévale. La philosophie au douzième siècle", de Marie-Madeleine Davy (Albin Michel, 1980).

=== INICIAÇÃO MEDIEVAL ===
Prefácio
Preliminar
- O sentido de uma época
A civilização antiga foi mediterrânea. Em se desdobrando par ao norte, a civilização medieval devia transformar os antigos quadros. O período de transição efetuado do III ao IV séculos provocou uma nova geografia sobre o plano das ideias e das doutrinas. Os poderes temporais abalados e o eterno movimento de mutação dos povos modificaram as estruturas e o pensamento.
- A fragmentação da história
- A Idade Média
- A Idade Média no espaço
- Originalidade do século XII e a Filosofia
A filosofia do século XII engendra uma atmosfera de festa. Religando o terrestre ao celeste, a filosofia alcança um estado de jubilação interior. Em um sentido idêntico, [[ate-agostinho:origenes:contra-celso:start|Orígenes CONTRA CELSO]] VIII,22), interpretando [[ate-agostinho:clemente:start|Clemente de Alexandria]], dirá que cada dia é uma festa para o sábio, todos os dias sendo domingos posto que pertencem a [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]]. Da mesma maneira, para o filósofo, a Pascoa é celebrada de uma maneira cotidiana, posto que todos os instantes há "passagem" em Deus. Quanto à Pentecostes, ela é celebrada pela espera do espírito.
As fontes: Atenas, Jerusalém e Roma
- A Origem da Sabedoria e da Filosofia
- Lugar da filosofia nas artes liberais
- A Filosofia e as artes do Trivium e do Quadrivium
- A cristianização das artes liberais
- As escolas e as artes liberais
- O monaquismo e as artes liberais
- A filosofia grega
- Sabedoria e Filosofia no [[biblia:at:start|Antigo Testamento]]
- A sabedoria e o sábio no Antigo Testamento
- Encontro entre as tradições judaica e grega: Filão
- Sabedoria e Filosofia no Novo Testamento
- A Patrística: Padres gregos e latinos
- Os Padres da Igreja e a Filosofia
- Padres gregos
- O "latrocínio" cometido pelos gregos
- O enxerto
- Subordinação à filosofia grega
- O "Corpus areopagiticum"
- Padres latinos
A via do filósofo
- A conversão à filosofia
- Encontro com a Filosofia
- Filosofia e [[medievo:boecio:start|Boécio]]
- O acesso ao país da Filosofia
- Os modelos do Filósofo
- A Mãe divina, Filósofo
- Os livros da Filosofia
- Os livros da Natureza e a Escritura santa
- O universo é um todo
- Natureza e idolatria
- O visível conduz ao invisível
- O livro das Escrituras sagradas
- A Escritura na tradição judaica
- Presença de Deus e da Natureza no homem
- O livro do dentro
- Se conhecer e viver consigo
- O templo da Sabedoria
- A ornamentação do templo
- As escolas de filosofia no século XII
- Filósofos do tempo e filósofos da eternidade
- O monge-filósofo e a teologia
- A ciência profana
- A aquisição da verdadeira Filosofia
- As escolas de filosofia profana
- A escola de Abelardo
- A escola de Chartres
- As escolas de cônegos regulares
- A escola de São-Victor
- As escolas de filosofia do [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]]
- A escola cisterciense
- Os filósofos da experiência: os cartuxos

As Filosofias
- A filosofia profética
- Evolução do profetismo
- Inspiração dos profetas
- Profetismo místico
- Profetismo do século XII
- Faces de profetas
- O profetismo político-religioso
- Messianismo
- Presença do invisível
- Natural e sobrenatural
- Sentido do maravilhoso
- A filosofia ascética
- O papel da ascese
- O encratismo
- O valor da intenção
- Os sentidos exteriores e interiores do monge-filósofo
- O celibato do filósofo
- As nupcias do filósofo com a sabedoria
- A filosofia monástica
- Características do monaquismo ocidental
- A vestimenta do monge-filósofo
- A comunidade religiosa
- O monge-filósofo e a pobreza
- O manual do monge-filósofo: O Cântico dos Cânticos
- A filosofia eremítica
- Filosofia e vida angélica
- A passagem da tenda à casa da [[philokalia:philokalia-termos:sophia:start|sophia]]
Conclusão

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