CRISTOLOGIA

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===== CARACTERÍSTICAS MISTICISMO =====

EVELYN Underhill — FATO MÍSTICO

Sin embargo, eso no es todavía todo: no hemos hecho en suma más que desarrollar la distinción, planteada por nós al comienzo, de la «actividad» iniciática y de la «pasividad» mística, para sacar de ella la consecuencia de que, para la iniciación, hay una condición que no existe y que no podría existir en lo que concierne al misticismo; pero hay todavía otra condición no menos necesaria de la que no hemos hablado, y que se coloca en cierto modo entre aquellas que acabamos de tratar. Esta condición, sobre la que es menester insistir tanto más cuanto que los occidentales, en general, son bastante dados a ignorarla o a desconocer su importancia, es incluso, en verdad, la más característica de todas, la que permite definir la iniciación sin equívoco posible, y no confundirla con ninguna otra cosa; por ella, este caso de la iniciación está mucho mejor delimitado de lo que podría estarlo el del misticismo, para el que no existe nada de tal. Es frecuentemente muy difícil, cuando no completamente imposible, distinguir el falso misticismo del verdadero; el místico es, por definición misma, un aislado y un «irregular», y a veces ni él mismo sabe lo que es verdaderamente; y el hecho de que en él no se trata de conocimiento en estado puro, sino que incluso lo que es conocimiento real está siempre afectado por una mezcla de sentimiento y de imaginación, está todavía muy lejos de simplificar la cuestión; en todo caso, en eso hay algo que escapa a todo control, lo que podríamos expresar diciendo que, para el místico, no hay ningún «medio de reconocimiento» . Se podría decir también que el místico no tiene «genealogía», que no es tal sino por una suerte de «generación espontánea», y pensamos que estas expresiones son fáciles de comprender sin más explicaciones; desde entonces, ¿cómo se atrevería uno a afirmar sin ningún género de dudas que alguien es auténticamente místico y que otro no lo es, cuando todas las apariencias pueden ser sensiblemente las mismas? Por el contrario, las contrahechuras de la iniciación siempre pueden ser descubiertas infaliblemente por la ausencia de la condición a la que acabamos de hacer alusión, y que no es otra que el vinculamiento a una organización tradicional regular. (René Guénon — CONDIÇÕES DE INICIAÇÃO)

=== IV As Características do Misticismo ===

  * O misticismo e a mágica (v. MAGIA E MISTICISMO)

  * Distinção entre eles

  * O caminho do amor e caminho do conhecimento

  * Características do misticismo

  * Dificuldades de fixá-las

  * O místico alcançou contato com o Absoluto

  * Ele é um gênio espiritual

  * Todos os homens têm um sentimento místico latente

  * Tal sentimento é a fonte das artes

  * O místico e o artista

  * Suas similaridades e diferenças

  * Dificuldades da expressão mística

  * O misticismo e música

  * Richard Rolle

  * A expressão simbólica

  * A visão

  * Um acidente não um implícito ou misticismo

  * Um método de comunicação

  * O poder sugestivo dos símbolos

  * Quatro características do verdadeiro misticismo

  * (1) prático,

  * (2) transcendental,

  * (3) o místico é um amante,

  * (4) seu objeto é a união com o Absoluto

  * O misticismo definido

  * Primeira característica ilustrada

  * São João da Cruz

  * [[tnpl:Theologia:]] Germanica

  * Segunda característica ilustrada

  * Johannes Tauler

  * Plotino

  * Terceira característica ilustrada

  * O amor místico

  * Richard Rolle

  * Thomas a Kempis

  * Gertrude More

  * Quarta característica ilustrada

  * Mechthild de Magdeburg

  * O caminho místico

  * A unidade da experiência mística

  * Uma quinta característica: desinteresse

  * A auto-rendição

  * O puro amor

  * Sumário

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