medievo:tomas-de-aquino:gardeil:gardeil-metafisica:start
Differences
This shows you the differences between two versions of the page.
| Both sides previous revisionPrevious revision | |||
| medievo:tomas-de-aquino:gardeil:gardeil-metafisica:start [10/01/2026 15:59] – mccastro | medievo:tomas-de-aquino:gardeil:gardeil-metafisica:start [15/04/2026 14:29] (current) – external edit 127.0.0.1 | ||
|---|---|---|---|
| Line 1: | Line 1: | ||
| + | ===== GARDEIL METAFÍSICA ===== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | H. D. Gardeil — Introdução à Filosofia de S. Tomás de Aquino | ||
| + | === Excertos === | ||
| + | * SABEDORIA | ||
| + | ---- | ||
| + | === INICIAÇÃO À FILOSOFIA DE S. TOMÁS DE AQUINO — RESUMO === | ||
| + | SOBRE ESTE RESUMO BASEADO NA ESTRUTURA DO LIVRO ESTAREMOS ADITANDO , COMENTÁRIOS E EXCERTOS. | ||
| + | |||
| + | QUARTA PARTE: METAFÍSICA | ||
| + | * INTRODUÇÃO | ||
| + | * 1. NOÇÃO GERAL DA METAFÍSICA | ||
| + | * 2. A METAFISICA COMO SABEDORIA. | ||
| + | * 3. A METAFÍSICA COMO CIÊNCIA DO QUE ESTÁ SEPARADO DA MATÉRIA | ||
| + | * 4. A METAFÍSICA COMO CIÊNCIA DO SER ENQUANTO SER | ||
| + | * 5. METAFÍSICA E CRITICA DO CONHECIMENTO | ||
| + | * 6. O ESTUDO DA METAFISICA EM ARISTÓTELES E EM S. TOMÁS | ||
| + | * O SER | ||
| + | * 1. O PONTO DE PARTIDA DA METAFISICA | ||
| + | * 2. SENTIDO DA NOÇÃO DE SER | ||
| + | * 3. O PROBLEMA DA ESTRUTURA DA NOÇÃO DE SER | ||
| + | * 4. NOTA SOBRE O ESTUDO DA ANALOGIA EM S. TOMÁS E SEUS DISCÍPULOS | ||
| + | * 5. A TEORIA DA ANALOGIA | ||
| + | * 6. A ANALOGIA DO SER | ||
| + | * O SER — ESTUDO CRITICO | ||
| + | * 1. INTRODUÇÃO. | ||
| + | * 2. A CRITICA DO REALISMO | ||
| + | * 3. O PONTO DE PARTIDA DE UMA EPISTEMOLOGIA TOMISTA | ||
| + | * 4. AS TENTATIVAS FEITAS PARA CONSTITUIR UM REALISMO CRÍTICO TOMISTA. | ||
| + | * 5. RAZÕES PROFUNDAS DAS ATITUDES CRITICISTAS E IDEALISTAS. | ||
| + | * 6. FUNDAMENTO AUTÊNTICO DO REALISMO | ||
| + | * 7. OS PRIMEIROS PRINCÍPIOS | ||
| + | * 8. O PRINCÍPIO DE NÃO CONTRADIÇÃO. | ||
| + | * 9. O PRINCÍPIO DE IDENTIDADE. | ||
| + | * 10. OUTROS PRINCÍPIOS. | ||
| + | * 11. OBSERVAÇÃO. ORIGEM E FORMAÇÃO DOS PRIMEIROS PRINCÍPIOS. | ||
| + | * OS TRANSCENDENTAIS EM GERAL | ||
| + | * 1. INTRODUÇÃO. | ||
| + | * 2. FORMAÇÃO DA COLEÇÃO DOS TRANSCENDENTAIS. | ||
| + | * 3. NATUREZA DAS NOÇÕES TRANSCENDENTAIS. | ||
| + | * OS TRANSCENDENTAIS EM PARTICULAR. O UNO. | ||
| + | * 1. FORMAÇÃO DA TEORIA DO UNO. | ||
| + | * 2. A UNIDADE TRANSCENDENTAL. | ||
| + | * 3. OS MODOS DA UNIDADE. | ||
| + | * 4. A Medida PRÓPRIA DA UNIDADE. | ||
| + | * 5. O MÚLTIPLO OPOSTO AO UNO. | ||
| + | * OS TRANSCENDENTAIS EM PARTICULAR. O VERO. | ||
| + | * 1. FORMAÇÃO DA TEORIA DO VERO. | ||
| + | * 2. VERDADE LÓGICA, VERDADE ONTOLÓGICA. | ||
| + | * 3. A VERDADE LÓGICA. | ||
| + | * 4. A VERDADE ONTOLÓGICA. | ||
| + | * 5. O FALSO. | ||
| + | * 6. APÊNDICE: O PRINCÍPIO DE RAZÃO DE SER. | ||
| + | * OS TRANSCENDENTAIS EM PARTICULAR. O BEM. | ||
| + | * 1. FORMAÇÃO DA TEORIA. | ||
| + | * 2. A NATUREZA DO BEM. | ||
| + | * 3. BEM E CAUSA FINAL. | ||
| + | * 4. AS MODALIDADES DO BEM. | ||
| + | * 5. O MAL ENQUANTO OPOSTO AO BEM. | ||
| + | * 6. APÊNDICE: O PRINCÍPIO DE FINALIDADE. | ||
| + | * OS TRANSCENDENTAIS. CONCLUSÃO. | ||
| + | * 1. O SISTEMA DOS TRANSCENDENTAIS | ||
| + | * AS CATEGORIAS | ||
| + | * 1. INTRODUÇÃO ÀS CATEGORIAS. | ||
| + | * A SUBSTÂNCIA | ||
| + | * 1. EXISTÊNCIA DA SUBSTÂNCIA. | ||
| + | * 2. NATUREZA E PROPRIEDADES DA SUBSTÂNCIA | ||
| + | * 3. DIVISÕES DA SUBSTÂNCIA. | ||
| + | * 4. PROBLEMAS RELATIVOS À SUBSTÂNCIA. | ||
| + | * OS ACIDENTES | ||
| + | * 1. A NOÇÃO DE ACIDENTE. | ||
| + | * 2. O SISTEMA DOS ACIDENTES. | ||
| + | * 3. A QUALIDADE. | ||
| + | * 4. A RELAÇÃO | ||
| + | * O ATO E A POTÊNCIA | ||
| + | * 1. ORIGEM DAS NOÇÕES DE ATO E POTÊNCIA. | ||
| + | * 2. A POTÊNCIA. | ||
| + | * 3. O ATO. | ||
| + | * 4. RELAÇÕES ENTRE O ATO E A POTÊNCIA. | ||
| + | * 5. CONCLUSÃO: O ATO E A POTÊNCIA COMO PRINCÍPIOS ORGANIZADORES DE TODA A METAFÍSICA TOMISTA. | ||
| + | * ESSÊNCIA E EXISTÊNCIA | ||
| + | * 1. INTRODUÇÃO. | ||
| + | * 2. O PROBLEMA DA DISTINÇÃO REAL. | ||
| + | * 3. HISTÓRICO DO PROBLEMA. | ||
| + | * 4. PROVAS DA DISTINÇÃO REAL. | ||
| + | * 5. SENTIDO EXATO DESTA DISTINÇÃO. | ||
| + | * 6. DA COMPOSIÇÃO DAS SUBSTÂNCIAS CRIADAS E DA SIMPLICIDADE DO SER INCRIADO. | ||
| + | * 6. ORIGINALIDADE DA TEORIA TOMISTA DO SER. | ||
| + | * A CAUSALIDADE | ||
| + | * 1. INTRODUÇÃO. | ||
| + | * 2. O ESTUDO DA CAUSALIDADE EM ARISTÓTELES E EM S. TOMÁS | ||
| + | * 3. A CAUSALIDADE EM TEOLOGIA. | ||
| + | * 4. JUSTIFICAÇÃO CRITICA DA CAUSALIDADE | ||
| + | * 5. A EXPERIÊNCIA DA CAUSALIDADE. | ||
| + | * 6. O PRINCÍPIO DE CAUSALIDADE. | ||
| + | * 7. A CAUSA PRIMEIRA | ||
| + | |||
| + | |||
