| Embora todos os teósofos, inclusive Böhme, Gichtel, [[theosophos:boehme:seguidores:john-pordage:start|Pordage]] e Jane [[theosophos:boehme:seguidores:jane-leade:start|Leade]], tenham passado por experiências específicas de renascimento espiritual, devemos ter em mente que, para todos eles, o renascimento foi um processo de despertar e aprofundamento espiritual que durou toda a vida, e não apenas um evento único. A primeira experiência de Böhme ocorreu quando, depois de um longo período de depressão e confusão espiritual, ele "atacou violentamente [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] e todos os portões do inferno", até que "finalmente meu espírito irrompeu no mais íntimo nascimento da [[biblia:figuras:divindade:start|Divindade]]" Jacob Böhme, Aurora (Londres: 1910), cap. 9, §10-12). 9, §10-12. Sobre essa experiência aos 25 anos de idade, em 1600, Böhme escreveu: "meu espírito de repente viu através de tudo, em todas as criaturas e por todas elas, até mesmo nas ervas e na grama, ele conheceu Deus, quem é, como é e qual é a sua vontade". Além disso, "naquele quarto de hora, vi e aprendi mais do que se tivesse estudado muitos anos em alguma universidade. ... pois percebi e reconheci o Ser de todos os seres."Jacob Böhme, Epistle, trans. C. Barker (Londres: 1910. Mas o resto da vida de Böhme, como a de Gichtel e a de Leade, foi gasto na elaboração e no aprofundamento dessa iluminação original. | Embora todos os teósofos, inclusive Böhme, Gichtel, Pordage e Jane Leade, tenham passado por experiências específicas de renascimento espiritual, devemos ter em mente que, para todos eles, o renascimento foi um processo de despertar e aprofundamento espiritual que durou toda a vida, e não apenas um evento único. A primeira experiência de Böhme ocorreu quando, depois de um longo período de depressão e confusão espiritual, ele "atacou violentamente Deus e todos os portões do inferno", até que "finalmente meu espírito irrompeu no mais íntimo nascimento da Divindade" Jacob Böhme, Aurora (Londres: 1910), cap. 9, §10-12). 9, §10-12. Sobre essa experiência aos 25 anos de idade, em 1600, Böhme escreveu: "meu espírito de repente viu através de tudo, em todas as criaturas e por todas elas, até mesmo nas ervas e na grama, ele conheceu Deus, quem é, como é e qual é a sua vontade". Além disso, "naquele quarto de hora, vi e aprendi mais do que se tivesse estudado muitos anos em alguma universidade. ... pois percebi e reconheci o Ser de todos os seres."Jacob Böhme, Epistle, trans. C. Barker (Londres: 1910. Mas o resto da vida de Böhme, como a de Gichtel e a de Leade, foi gasto na elaboração e no aprofundamento dessa iluminação original. |
| O que é, então, a [[philokalia:philokalia-termos:metanoia:start|metanoia]] na tradição teosófica? É uma revelação interior, uma visão interior dos mundos espirituais que implica a transmutação de toda a pessoa. A pessoa passa de uma vida mundana e materialista, à mercê das paixões, para uma vida equilibrada, voltada para o interior e compassiva, que serve aos outros. Em um raro manuscrito teosófico do século XVII intitulado "A Short Dialogue between a Learned Divine and a Beggar" (um manuscrito que afirma que o "[[biblia:figuras:divindade:divino:start|Divino]]" aqui não é outro senão o místico medieval John [[misticismo-renano-flamengo:eckhart:seguidores:johannes-tauler:start|Tauler]]), um mendigo iluminado diz ao divino erudito que: | O que é, então, a metanoia na tradição teosófica? É uma revelação interior, uma visão interior dos mundos espirituais que implica a transmutação de toda a pessoa. A pessoa passa de uma vida mundana e materialista, à mercê das paixões, para uma vida equilibrada, voltada para o interior e compassiva, que serve aos outros. Em um raro manuscrito teosófico do século XVII intitulado "A Short Dialogue between a Learned Divine and a Beggar" (um manuscrito que afirma que o "Divino" aqui não é outro senão o místico medieval John Tauler), um mendigo iluminado diz ao divino erudito que: |
| > *O Reino dos Céus está dentro de mim, em minha alma, e eu posso agora, e o faço por meio de seu poder em mim, governar e comandar todos os meus sentidos internos e externos, de modo que todas as afeições e poderes do velho homem em minha alma sejam conquistados e estejam em sujeição a mim. . .* | > *O Reino dos Céus está dentro de mim, em minha alma, e eu posso agora, e o faço por meio de seu poder em mim, governar e comandar todos os meus sentidos internos e externos, de modo que todas as afeições e poderes do velho homem em minha alma sejam conquistados e estejam em sujeição a mim. . .* |
