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| ===== TANQUEREY PENITENCIA ===== | ===== TANQUEREY PENITENCIA ===== |
| [[estudos:tanquerey:start|Tanquerey]] — COMPÊNDIO DE TEOLOGIA ASCÉTICA E MÍSTICA | Tanquerey — COMPÊNDIO DE TEOLOGIA ASCÉTICA E MÍSTICA |
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| VIDE: [[philokalia:philokalia-termos:metanoia:start|metanoia]] | VIDE: metanoia |
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| Se temos a infelicidade de perder a vida da graça pelo pecado mortal, o Sacramento da Penitência lava as nossas faltas no Sangue de Jesus [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]], cuja virtude nos é aplicada pela absolvição, contanto que estejamos sinceramente contritos e decididos a romper com o pecado. | Se temos a infelicidade de perder a vida da graça pelo pecado mortal, o Sacramento da Penitência lava as nossas faltas no Sangue de Jesus Cristo, cuja virtude nos é aplicada pela absolvição, contanto que estejamos sinceramente contritos e decididos a romper com o pecado. |
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| === Necessidade e noção da Penitência === | === Necessidade e noção da Penitência === |
| 705. A penitência é depois da [[oracao:start|oração]], o meio mais eficaz de purificar a alma de suas faltas passadas e até mesmo de a premunir contra as faltas do futuro. | 705. A penitência é depois da oração, o meio mais eficaz de purificar a alma de suas faltas passadas e até mesmo de a premunir contra as faltas do futuro. |
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| 1. E assim, quando N. S. Jesus Cristo quer começar o seu ministério público, dispõe que o seu precursor entre a pregar a necessidade da penitência: «Fazei penitência, porque está próximo o reino dos céus: paenitentiam agite, appropinquavit enim regnum caelorum» ( Mat 3,2 ). Declara que Ele próprio veio para chamar os pecadores à penitência: «Non veni vocare iustos, sed peccatores ad paenitentiam» ( Lc 5,32 ). Tão necessária é esta virtude que, se não fizermos penitência, pereceremos: «si paenitentiam non egeritis, omnes similiter peribitis» ( Lc 13,5 ). Os Apóstolos compreenderam tão bem esta doutrina que, desde a sua primeira pregação, insistem sobre a necessidade da penitência, como condição preparatória do batismo: «Paenitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum» (At 2,38 ). | 1. E assim, quando N. S. Jesus Cristo quer começar o seu ministério público, dispõe que o seu precursor entre a pregar a necessidade da penitência: «Fazei penitência, porque está próximo o reino dos céus: paenitentiam agite, appropinquavit enim regnum caelorum» ( Mat 3,2 ). Declara que Ele próprio veio para chamar os pecadores à penitência: «Non veni vocare iustos, sed peccatores ad paenitentiam» ( Lc 5,32 ). Tão necessária é esta virtude que, se não fizermos penitência, pereceremos: «si paenitentiam non egeritis, omnes similiter peribitis» ( Lc 13,5 ). Os Apóstolos compreenderam tão bem esta doutrina que, desde a sua primeira pregação, insistem sobre a necessidade da penitência, como condição preparatória do batismo: «Paenitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum» (At 2,38 ). |
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| É que, efetivamente, para o pecador, a penitência é um ato de justiça; já que ofendeu a [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] e violou os seus direitos, tem obrigação de reparar esse ultraje. Ora, pela penitência é que ele pode reparar. | É que, efetivamente, para o pecador, a penitência é um ato de justiça; já que ofendeu a Deus e violou os seus direitos, tem obrigação de reparar esse ultraje. Ora, pela penitência é que ele pode reparar. |
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| 706. 2. A penitência define-se: uma virtude sobrenatural, anexa à justiça, que inclina o pecador a detestar o seu pecado, por ser uma ofensa cometida contra Deus, e a tomar a firme resolução de o evitar para o futuro e de o reparar. | 706. 2. A penitência define-se: uma virtude sobrenatural, anexa à justiça, que inclina o pecador a detestar o seu pecado, por ser uma ofensa cometida contra Deus, e a tomar a firme resolução de o evitar para o futuro e de o reparar. |
