VASO DE HONRA
Orígenes — DOS PRINCÍPIOS
De Principiis III. 1,21
Mas se a linguagem do apóstolo soa como uma repreensão quando diz: “Quem és tu, para contestares a Deus?” (Romanos 9:19), ela nos ensina que quem confia em Deus, e é fiel, e viveu virtuosamente, não ouvirá as palavras: “Quem és tu, para contestares a Deus?”, mas, assim como aconteceu com Moisés, por exemplo: “Moisés falava, e Deus lhe respondia em voz alta” (Êx 19,19), assim também Deus responde aos santos. Mas àquele que não possui essa confiança, seja porque a perdeu, seja porque investiga esses assuntos não por amor ao conhecimento, mas por um desejo de encontrar falhas, é dito: “Quem és tu, para procurar falhas em Deus?” “Pois quem resistiu à sua vontade?”, tal pessoa terá merecido a repreensão que diz: “Quem és tu, para contestar a Deus?”
Aos que introduzem naturezas diferentes e utilizam a declaração do apóstolo para apoiar suas opiniões, deve-se dar a seguinte resposta. Se sustentam que os que se perdem e os que se salvam são formados da mesma massa, e que o Criador dos que se salvam é também o Criador dos que se perdem, e se é correto que Ele crie não apenas naturezas espirituais, mas também terrenas (pois isso se deduz de sua doutrina), é, no entanto, possível que aquele que, em consequência de certos atos anteriores de justiça, seja agora feito um vaso de honra, mas aquele que (posteriormente) não agiu de maneira semelhante, nem fez coisas próprias de um vaso de honra, tenha sido transformado, em outro mundo, em um vaso de desonra.
Por outro lado, é possível que aquele que, devido a causas mais antigas do que as da vida presente, seja aqui um vaso de desonra, possa, após se reformar, tornar-se, na nova criação, um “vaso de honra, santificado e apto para o uso do Senhor, preparado para toda boa obra”.
E talvez aqueles que agora são israelitas, por não terem vivido com a dignidade de seus antepassados, sejam privados de seu status e transformados, por assim dizer, de vasos de honra em vasos de desonra; e muitos dos atuais egípcios e edomitas, que se aproximam de Israel, quando derem frutos em abundância, entrarão na Igreja do Senhor, não sendo jamais considerados egípcios ou edomitas, mas israelitas. Assim, de acordo com essa visão, é devido a diversos propósitos que alguns avancem de uma condição melhor para outra pior, e outros de uma pior para outra melhor, enquanto outros perseveram em seu caminho virtuoso, ou ascendem do bom para o melhor; e outros, ao contrário, permanecem em um caminho do mal, ou do ruim passam para o pior, conforme flui sua maldade.
