CRISTOLOGIA

CALLISTO

Callisto Xanthopoulos

Calisto, o santíssimo patriarca de Constantinopla, floresceu sob Andrônico II Paleólogo por volta de 1360, tornando-se discípulo de Gregório Sinaíta e habitando no Monte Atos
- Apelido: Xantópulo
- Local de moradia: skiti de Mágula, frente ao mosteiro de Filoteu
- Posteriormente escreveu uma ampla biografia de Gregório Sinaíta

A convivência de vinte e oito anos com o condiscípulo Marco contrasta com a amizade ainda mais profunda construída com Ignácio, também chamado Xantópulo, ao ponto de parecerem uma só alma em dois corpos
- Condiscípulo: Marco
- Companheiro de ascese: Ignácio Xantópulo

Tornado patriarca e enviado à Sérvia com o clero para a pacífica união da Igreja local, atravessou o Monte Santo, recebendo de Máximo Causocálibas uma bela predição antes de prosseguir ao som de um salmo entoado por este
- Epíteto de Máximo: Causocálibas
- Predição recebida: “Este velho perdeu sua velhice”
- Salmo entoado por Máximo: “Bem-aventurados os imaculados no caminho”
- Desfecho final: passagem da vida corruptível à incorruptível, ocorrida na Sérvia

Simeão de Tessalônica, em seu escrito sobre a oração deificante do Senhor Jesus Cristo Filho de Deus, refere-se a estes homens como teóforos, cristóforos e inspirados, autores de uma obra em cem capítulos sobre a perfeita ciência da oração
- Autor citado: Simeão de Tessalônica
- Obra referida: Sobre a oração deificante do Senhor Jesus Cristo Filho de Deus
- Designação de Calisto: patriarca da régia Nova Roma
- Estrutura da obra conjunta: cem capítulos, número perfeito

Germes maduros da cidade régia, tendo abandonado tudo para viver primeiro como virgens e monges em obediência, depois numa vida ascética celeste e indivisa, custodiaram a unidade em Cristo pedida pelo Senhor ao Pai e apareceram como luminares no mundo
- Referência paulina: “luminares no mundo”, segundo a palavra de Paulo
- Conteúdo custodiado: a unidade em Cristo solicitada ao Pai

Mais do que muitos outros santos, realizaram a unidade em Cristo e a caridade a tal ponto que não se suspeitava neles diferença alguma de inclinação ou conduta, nem nada capaz de provocar a menor tristeza, o que é quase impossível entre os homens

Tornados como anjos, tendo custodiado a paz de Deus como haviam pedido e adquirido em si mesmos essa paz que é Jesus Cristo, segundo Paulo, partiram em paz e agora gozam da quietude do alto, vendo com mais pureza aquele a quem amaram com toda a alma
- Referência paulina: aquele que fez dos dois uma só coisa, cuja paz supera todo intelecto

São uma só coisa com ele e comunicam insaciavelmente com sua doce e divina luz, da qual tiveram penhor já desde aqui, tendo-se purificado pela contemplação e pelas ações, alcançando a divina iluminação do Tabor como os apóstolos
- Conceito: penhor da luz divina obtido em vida pela purificação contemplativa e prática

Isso foi mostrado claramente a muitos para que o testemunhassem, vendo o rosto deles luminoso como o de Estêvão, pois a graça se difundia não só no coração mas também no semblante, aparecendo radiantes como o sol à semelhança do grande Moisés
- Figura comparativa: Estêvão, rosto luminoso pela graça
- Figura comparativa: o grande Moisés, aparência radiante como o sol

Tendo bem experimentado e conhecido por experiência própria essa beata paixão, indicam claramente a luz divina, a operação e a graça natural de Deus, assim como a divina oração, convocando os santos como testemunhas

De Calisto e Ignácio, chamados Xantópuli pelo nome do seu mosteiro, praticamente nada mais se sabe além do que relata Nicodemos, sendo que Calisto se tornou patriarca de Constantinopla sob o nome de Calisto II em 1397, morrendo apenas três meses depois
- Fonte principal: Nicodemos
- Nome patriarcal de Calisto: Calisto II
- Data de elevação ao patriarcado: 1397
- Duração do patriarcado: três meses

Esta centúria encontra-se traduzida em latim em PG 147, 636-812 e em francês nas edições da Abbaye de Bellefontaine, 1979
- Edição latina: Patrologia Graeca, volume 147, colunas 636-812
- Edição francesa: Abbaye de Bellefontaine, 1979

VEJA TAMBÉM: PEQUENA FILOCÁLIA

Callisto Telikoudes

Sobre esse autor, Nicodemo não nos transmite nenhuma informação. Callisto Telicoudes (ou Angelicoudes) viveu na segunda metade do século XIV. O texto Sobre a prática hesicasta seria um breve trecho de uma obra mais extensa. Callisto Telicoudes, sobre quem nada mais se sabe, é definido por Beck como um teórico da mística hesicasta. Tanto o texto Sobre a prática hesicasta quanto a Seleção dos santos padres sobre a oração e a atenção foram publicados e traduzidos para o latim na PG 147, 817-832.

Callisto Cataphygiotes

* Calisto, o santíssimo padre também apelidado Catafugiota, talvez por causa de uma certa igreja da Madre de Deus chamada “do refúgio”, permanece sem notícia histórica quanto à sua origem ou ao lugar onde conduziu a vida anacorética

Apelido: Catafugiota
Possível origem do apelido: igreja da Madre de Deus “do refúgio”

Pelo que se pode deduzir destes capítulos, foi homem de altíssima filosofia quanto à disciplina exterior e interior, agudo na altura e profundidade das contemplações, na largura e extensão inteligíveis
- Qualidades evidenciadas: disciplina exterior e interior, agudeza contemplativa

Este bem-aventurado projetou-se de tal modo para o segredo Uno ultramundano da sobressubstancialidade triádica pela sinergia da graça, e foi elevado pela suma pureza à contemplação de Deus, à união não mediada, ao silêncio do intelecto, à ignorância mais que inteligível, dissolvido de tudo, a ponto de aparecer na terra como anjo e deus por graça
- Estados alcançados: contemplação de Deus, união não mediada, silêncio do intelecto, ignorância supra-inteligível

Alguns afirmaram tratar-se do mesmo Calisto Xantópulo que foi patriarca de Constantinopla, autor dos outros cem capítulos, apresentando duas provas para sustentar essa identidade
- Identificação proposta: Calisto Xantópulo, patriarca de Constantinopla

A primeira prova alegada é que aqueles escritos tratam majoritariamente de definições sobre a prática, enquanto estes tratam apenas da contemplação e da vida contemplativa, sendo prática e contemplação conexas entre si, donde se segue razoavelmente que tenha sido um só autor a expor ambos os assuntos
- Distinção temática: prática versus contemplação e vida contemplativa

A segunda prova alegada é que muitas matérias daqueles capítulos também se encontram nestes, como a intuição do intelecto e a recepção, a união divina, a operação do coração e a iluminação
- Temas comuns: intuição do intelecto, recepção, união divina, operação do coração, iluminação

Outros, ao contrário, negaram tratar-se de Calisto Xantópulo em razão do estilo diverso de fraseado de cada um
- Argumento contrário: diferença estilística entre os dois conjuntos de capítulos

Reconheceu-se dever antes consentir com os primeiros, sem temer nada quanto à mudança de estilo, pois é possível e até fácil aos sábios adaptar correspondentemente aos argumentos também o que é próprio do estilo, exprimindo humildemente as coisas humildes e de modo elevado e magnilóquo as coisas elevadas

É verdadeiramente lamentável que, da centúria completa de capítulos - tal como se pode supor que fosse - e particularmente daqueles que tratavam mais da vida contemplativa, excelsos quanto aos conceitos, à magniloquência do estilo, a outras elegâncias de linguagem e às leis lógicas dos raciocínios, apenas estes aqui presentes se tenham salvado, conforme o original que se teve em mãos

Calisto Catafugiota permanece desconhecido, tendo provavelmente vivido no final do século XIV ou início do XV, com seu tratado A união divina e a vida contemplativa editado e traduzido em latim em PG 147, 836-941
- Título do tratado: A união divina e a vida contemplativa
- Edição latina: Patrologia Graeca, volume 147, colunas 836-941

Calisto o Patriarca

Capítulos sobre a oração

É provável que Callisto o Patriarca e Callisto Xanthopoulos sejam a mesma pessoa. Patriarca de de Constantinopla no século XIV, seus escritos são da mesma época que os de Callisto Xanthopoulos e os de Callistus Cataphygiotes.