CRISTOLOGIA

BORELLA SIGNO

Jean Borella — O Mistério do Signo

Tendo como subtítulo História e Teoria do Símbolo, esta obra é uma verdadeira soma sobre o simbolismo, dentro de uma perspectiva tradicionalista.

Índice

Introdução — as duas definições do símbolo

Primeira Parte — Eidética do símbolo segundo a história

Introdução

I O símbolo da Antiguidade à Idade Média
Origem grega
Etimologia
O testemunho de Platão
A origem pitagórica
Simbolismo e liturgia
Segundo o judaísmo grego
Existência de um simbolismo na tradição judaica
Testemunha de Filon (vide nosso Philon)
Atestação escriturária do symbolon
Segundo o cristianismo grego
O vocabulário do simbolismo no Novo Testamento
O testemunho de São Justino e São Irineu de Lyon
São Clemente de Alexandria (vide nosso Clemente de Alexandria)
Orígenes (vide nosso Orígenes)
Teodoreto de Cyro
São Dionísio Areopagita (vide nosso Dionísio Areopagita)
Segundo o cristianismo latino
Um novo sentido da palavra
O symbolon na literatura paleo-medieval, particularmente em João Escoto
A partir do século XII
II Símbolo e alegoria na época moderna
Sua equivalência primeira
A oposição de Goethe
Algumas expressões contemporâneas de oposição
III Da essência do símbolo
Os dois pólos da função simbólica
O símbolo dos símbolos
O símbolo no símbolo
Conclusão: o signo da aliança

Segunda parte — Analítica do Símbolo

Introdução: Função e Estrutura
IV Do signo segundo a ciência lingüística
O fechamento epistêmico do conceito
Coerência da linguagem e coerência do pensamento
A ciência realiza o conceito do lado da ação
Duas ilustrações do fechamento epistêmico do conceito: Galileu e Saussure
A abertura especulativa do conceito filosófico
A noção lingüística de signo
O signo é primeiramente signo do signo
O signo saussuriano
A rejeição da noção estrutural do signo
A função de comunicação
Falar não é comunicar
V Do signo segundo a filosofia
Do campo semiológico
A separação semântica e descoberta da significância
De sua unidade: signos lingüísticos e não lingüísticos
Descrição geral do signo
O triângulo semântico
Identificação do significante
Identificação do referente objetivo
Identificação do sentido e do referente inteligível
Notas históricas
A doutrina de Santo Agostinho
Os medievais
As doutrinas da Índia
O hinduísmo clássico
O tantrismo e o shivaismo de Cachemira
A “Palavra Suprema”
O processo logo-cosmogônico
A reminiscência invocatória
VI Do signo simbólico
Das espécies de signo
Fundamento da distinção das espécies de signo
O signo indutivo e o signo institucional
O signo simbólico, unidade transformante do signo indutivo e do signo institucional
O semeion em São João (vide nosso semeion)
O ícone de Roublev
Potencialidade semântica do símbolo e ontologia de referência
O símbolo significado por presentificação
Referência semiótica e referência simbólica
A visão essencialmente múltipla do símbolo
Unidade semântica e transcendência do símbolo
A hermenêutica acordada ao símbolo: memorial e reminiscência
A hermenêutica institutiva
A hermenêutica especulativa
A hermenêutica integrativa
VII Estrutura geral e organização da ordem simbólica
Esquema do signo simbólico
Classificação dos símbolos
Rejeição do modelo linguístico
Extensão do campo simbólico
A natureza do significante como princípio de classificação
As três classes fundamentais de significantes elementares
Os dois princípios limitativos do campo simbólico

Conclusão: o símbolo é um operador semântico

BORELLA SEMEION